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要好看，要耐看，要有性情、有氣質，要不同俗、不自媚，要在寄托精神層面的同時滿足功能需求，還要能隨著時光變、年歲增、科技日新月異地更新不落伍……有這種標準要求，設計確實是件永無止境的事，當然，樂趣同伴始終。這套叫“二木”，比起“小白”，是另一種角度的“素”，可能進入后會感覺更自在、更放松一些。

一層和地下一層都有庭院，其實“二木”的命名以及其包含的基調本身，也是源于這庭院基礎。于是堆了草成坡，有褶皺，去起伏，有顯有藏。移來的時日尚短，各類樹葉還未蔥蔥，但從枝椏上也能想象出全盛時的模樣。還疊了石為山，就在筑得的小池那端，印的一池子水都深了起來。其后的歲月里，白墻會有雨跡，有苔痕，光陰混進去，這小山小水也就成了大寫意大山河。院子里種了株楓，還有銀杏和松，隨著季節(jié)，庭院里素山綠水紅葉黃花白果淺草地交替或同時出現(xiàn)的，想來，感覺不錯。濃似春云淡似煙，參差綠到大冬天，至于落雪，估計又是另一番景象了。

雙客廳、雙廚房，都不大，相互呼應。中空挑高，二樓起居室與樓下對望。空間關系有模糊的交織，有相互的連續(xù)和呼應。用美學的視角借著材料在天、地、墻以及家具間游走來建構體塊關系，靠這種建構來承載多元且豐富的空間情感，結合地域地去描繪出帶著倡導的生活方式。從回望傳統(tǒng)文化的繪畫里，演繹出獨特且適合的圖案，是建構載體上的一處不經(jīng)意的風景，是隱喻也是表述。

如果說“小白”屬于當代的設計思考，有著距離感以及對未來的期許，用的是極簡的表述方式，那么“二木”用的則是非常落地的東方的思考，有著天然的親近感。這和木本身材質有關。東方人喜歡用木來構建，從白屋到朱樓，從廟宇到殿堂，王朝更迭、家族興盛，修葺、重建……木的品級有區(qū)分，而本質并無差別。木的材料本身和人的關系是多重的：與自然，與時間。其本身有生命，有溫度。

我一直希望空間剝離掉社會屬性，讓空間回歸空間本身，材料回歸材料本身。以材料本身的特性，輔以人工，或單一或混合，尋求一種平衡的狀態(tài)，讓其只為空間所用，以一種最基本的方式詮釋對人與自然關系的理解。讓我們只在意內里的空間和材料之間的、經(jīng)美的方式過濾過的最本質的建構對話。

“二木”里沒有對抗，也沒有顯性的物質的標榜，有的是屬于生活層面、對本真的思考。是剝離掉文化，追問過本質和精神訴求之后的建構。在最終構建完成后，內里家具有幾種形態(tài)與之呼應：藤編、布藝、皮沙發(fā)、木頭與玻璃配搭成的桌幾……以其多元共生的復雜性去承載對空間思考。藝術是空間的眼，使“形式”的完整性得以充分的體現(xiàn)，用空間的氣韻去觸碰人對空間的感受，尋找與自然觸動時的那種互動情感交流。最后呈現(xiàn)的是易居且宜居的空間，很舒服。

我可以想象到“二木”在未來歲月中滌蕩出的熟糯溫潤，素色墻壁與時光形成的絕妙調和感，整個空間應當還伴生出一種清雅的氣息來。內里潔凈、寧謐，同時又生機勃勃。人在其中，看云流走、鳥飛去，光影徐動，長風緩來。