項(xiàng)目名稱：蘇州仁恒棠北淺山107#別墅

主持設(shè)計(jì)師：邱德光

項(xiàng)目專員：趙紫舞

設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)：楊尹贏 黃伯仰 林怡如 陳惠君 林佩玲 江鎷如 姚道元 陸玉雯 尤聖鈞攝

影師：如你所見(jiàn)-王廳

完工時(shí)間：2018年1月

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2016年，邱德光先生受蘇州仁恒的委托，來(lái)打造棠北淺山107別墅（以下簡(jiǎn)稱淺山）的室內(nèi)。這棟位于蘇州獨(dú)墅湖畔的小樓有著兩層樓和一個(gè)地下室，此外還包括一個(gè)種滿花草的庭院。春暖花開(kāi)時(shí)，室外種植的山茶花和翠竹盛開(kāi)，綠草茵茵。

▲棠北淺山107別墅

輔一遇見(jiàn)這個(gè)項(xiàng)目，邱先生就被這棟極具現(xiàn)代感的建筑所吸引。他認(rèn)為這棟建于8年前的建筑事實(shí)上超前于那個(gè)時(shí)代，較早將“去繁從簡(jiǎn)”的理念實(shí)現(xiàn)了出來(lái)。但當(dāng)做室內(nèi)改造的時(shí)候，他也意識(shí)到一個(gè)問(wèn)題：時(shí)隔八年，人們的生活方式已經(jīng)發(fā)生了變化，該如何讓淺山適用于這種新的生活方式？

在經(jīng)過(guò)對(duì)周邊環(huán)境的調(diào)研后，他發(fā)現(xiàn)，在項(xiàng)目輻射兩公里內(nèi)，書店分布數(shù)量較少，而書香氣正是蘇州這座江南古城最獨(dú)特的氣質(zhì)之一。因此，他將“書卷氣”作為這種當(dāng)代生活方式的切入口。將極簡(jiǎn)主義的現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法引入項(xiàng)目中，而其背后則有著許多功能的考量。

▲設(shè)計(jì)前期對(duì)周邊環(huán)境的調(diào)研結(jié)果

樓梯是邱先生在這個(gè)項(xiàng)目上做的一個(gè)大改動(dòng)，圍繞樓梯空間的改造，我們可以一窺邱先生是如何將東方文化轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法的。

▲樓梯和電梯改動(dòng)前后平面圖

設(shè)計(jì)師將原本位于門廳處的電梯移到了原本位于其后的樓梯處，而將樓梯空降至迎門處。這樣做的目的是希望在疊層中打造有多個(gè)坡度，多個(gè)維度的空間，讓空間與韻律聯(lián)系在一起，從而達(dá)到從從陽(yáng)光樓梯到客廳的樓梯，變成一條連續(xù)的如江南園林中回廊的路線。這也同時(shí)賦予了整棟建筑一種江南園林般的意境：推門而入，所見(jiàn)的竟是另一方天地。

▲改造后的客廳樓梯

但這同時(shí)也意味著，當(dāng)從室外觀看室內(nèi)時(shí)，樓梯不能成為阻擋視線的部分。于是設(shè)計(jì)師決定將樓梯的體量變得更加輕盈甚至脫離了墻面。為此，他使用了大理石材質(zhì)的堆疊，并在石階邊緣使用了銀箔，最終，當(dāng)從室外向室內(nèi)看時(shí)，樓梯便有如立體的雕塑懸浮于空中。

▲有如立體雕塑懸浮于空中的樓梯

如此一來(lái)，窗外的庭院與室內(nèi)空間便通過(guò)這一巧妙的空間聯(lián)結(jié)起來(lái)。事實(shí)上，這種讓室外環(huán)境融入室內(nèi)空間的現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法，在整個(gè)項(xiàng)目中都有所體現(xiàn)。

正是由于樓梯的改造，使得廚房空間變小，而讓設(shè)計(jì)師重新考慮了當(dāng)代人對(duì)于廚房的使用。他選擇擴(kuò)大了建筑面積，將新增的空間以270°的橫向視野展開(kāi)，最大化的將室外的景致融入廚房空間。

▲廚房空間改造平面圖

在過(guò)去的別墅室內(nèi)空間中，廚房常被認(rèn)為是傭人使用的，還會(huì)被分為中廚與西廚。而在淺山這個(gè)項(xiàng)目上，設(shè)計(jì)師注意到了這種對(duì)于廚房空間的理解早已發(fā)生改變，如今，有品位和書卷氣的別墅主人們，更愿意將廚房看作是主人的廚房，他們把廚房空間作為可以輕松聊天和進(jìn)行社交活動(dòng)的場(chǎng)所。

▲改造后擴(kuò)大了建筑面積的廚房空間

在設(shè)計(jì)師看來(lái)，把室外的景致引入廚房空間之所以如此重要，是因?yàn)樗矔?huì)對(duì)室內(nèi)的活動(dòng)產(chǎn)生影響。“除了高級(jí)的廚具外還是景觀。四季的景色蕩然眼底可能心情都會(huì)變化的。你本來(lái)可能是要做一道菜，但當(dāng)你看到外面的山茶花開(kāi)放時(shí)候突然改變了一個(gè)主意。而蘇州的食物在飲食里最強(qiáng)調(diào)時(shí)令。吃最新鮮的東西，一定要用最新鮮的食材來(lái)烹調(diào)最美的食物。所以四季帶來(lái)的靈感會(huì)讓廚藝變的美妙。 ”邱先生說(shuō)。

▲餐廳一角

事實(shí)上，這樣的設(shè)計(jì)并非第一次。8年前，邱先生已經(jīng)在仁恒天漣墅項(xiàng)目上實(shí)踐了他的現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念。在這個(gè)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)過(guò)程中，邱先生同樣也修改了旋轉(zhuǎn)樓梯的位置，并借此重新塑造了空間的線條。而在去年的北京保利和光塵樾項(xiàng)目上，則是打破了原來(lái)過(guò)于復(fù)雜的空間區(qū)隔，化繁為簡(jiǎn)地將重復(fù)性的交通空間去除，并將其改造為更具實(shí)際功能的銷售空間。

▲保利和光塵樾項(xiàng)目

如果僅僅從現(xiàn)代設(shè)計(jì)的角度來(lái)解讀邱先生的作品，那就會(huì)停留在對(duì)于玻璃材質(zhì)和光線的運(yùn)用這些粗淺的設(shè)計(jì)方法的理解上。還需要從一個(gè)更大的文化背景來(lái)看這些項(xiàng)目，作為一個(gè)植根于東方文化傳統(tǒng)上的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)師，邱先生更注重的是一種東方精神的表達(dá)。

▲從室內(nèi)向外看，室外山茶花盛放、翠竹青青盡收眼底

正如他本人所說(shuō)：“設(shè)計(jì)不只是停留在玩弄造型、色彩，更被賦予時(shí)代的溫度與文化的涵養(yǎng)。同時(shí)，我認(rèn)為空間設(shè)計(jì)是一種生活的設(shè)計(jì)，應(yīng)該和社會(huì)環(huán)境互相結(jié)合，所以我也一直從生活里發(fā)掘靈感，豐富其各種面向。設(shè)計(jì)應(yīng)該不是束之高閣、擺在學(xué)院里被供奉的，也不是像藝術(shù)家一樣可以純粹地追求理想，不管市場(chǎng)與社會(huì)的反應(yīng)與接受度如何，它應(yīng)該是要與社會(huì)環(huán)境、與人對(duì)話的。 ”

▲與室外風(fēng)景融合的還有客廳

在整個(gè)淺山項(xiàng)目上，由于這是一個(gè)在建筑設(shè)計(jì)上極具有現(xiàn)代盒子外形的簡(jiǎn)約空間。因此，設(shè)計(jì)師首先想到的是如何用東方的詩(shī)意來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)代建筑剛硬線條的溫和轉(zhuǎn)向。——他深知，在東方的語(yǔ)境中，空間是流動(dòng)的，而非絕對(duì)功能劃分的。

▲室內(nèi)的書卷氣與室外的風(fēng)景相得益彰的書房

在書房的設(shè)計(jì)上，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)之初就發(fā)現(xiàn)，最大的亮點(diǎn)不是室內(nèi)，亮點(diǎn)是那些連續(xù)性的長(zhǎng)窗。這些連續(xù)性的長(zhǎng)窗具有強(qiáng)烈的儀式感，因此，設(shè)計(jì)師使用了通透的玻璃和開(kāi)放的書架，讓室內(nèi)的書卷氣與室外的風(fēng)景相結(jié)合。當(dāng)使用者來(lái)到書房，像葉芝的詩(shī)中寫道：“取下一本書來(lái)，慢慢閱讀，夢(mèng)回昔日”的時(shí)刻，只要一抬頭，便能看見(jiàn)窗外的四季風(fēng)光。這正是東方園林“借景”的營(yíng)造方式在現(xiàn)代生活里的表達(dá)。

▲浴室使用了像素化處理的大理石

這種東方式的設(shè)計(jì)方法還體現(xiàn)在主浴室，設(shè)計(jì)師將富有西方韻味的魚肚白大理石作像素化的切割處理進(jìn)行圖案的拼貼，并沒(méi)有去做凸顯材質(zhì)本身，因此產(chǎn)生了一種斑駁的感覺(jué)，頗有中式焦墨山水畫的意境。在次臥和陽(yáng)臺(tái)之間，設(shè)計(jì)師也細(xì)心地考慮到如何讓室內(nèi)和室外風(fēng)景交融。因此，他在這里巧妙安放了一個(gè)雕塑藝術(shù)作品，曲線的如假山般的雕塑從室內(nèi)綿延伸向室外，成為空間的延續(xù)。

▲陽(yáng)臺(tái)上從室內(nèi)延續(xù)至室外的雕塑藝術(shù)品

蘇州作為江南自古以來(lái)的政治文化經(jīng)濟(jì)中心，曾孕育了一代文人雅士，他們掀起的造園風(fēng)潮為如今的蘇州留下了燦爛的園林文化。在獨(dú)墅湖旁矗立的淺山有著古姑蘇城的基因，隱匿于山水庭院之中。

為了與這個(gè)更大的歷史文化背景對(duì)話，整個(gè)淺山項(xiàng)目充滿了蘇州園林的意境，從陽(yáng)光樓梯到客廳的樓梯是一體的，像是一條走廊，這是設(shè)計(jì)師有意為之。因此，各個(gè)空間即是互為獨(dú)立的狀態(tài)存在，同時(shí)又將客廳、餐廳、廚房之間聯(lián)系起來(lái)。在此之前，邱先生已經(jīng)在天漣墅的項(xiàng)目中將蘇州園林的轉(zhuǎn)拆、穿透、一步一景丶柳岸花明又一村在空間上用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)方法表達(dá)出來(lái)。

▲借景，東方傳統(tǒng)文化的詩(shī)意從那一小扇窗戶中透過(guò)室內(nèi)設(shè)計(jì)體現(xiàn)了人與環(huán)境的對(duì)話

所有這些都是邱先生關(guān)于新裝飾主義的表達(dá)。它并不受所謂西方裝飾風(fēng)格的框架，而是內(nèi)含著對(duì)東方精神的再理解和新輸出。對(duì)此，邱先生曾如此表述他的理念：“在我追求的新裝飾主義設(shè)計(jì)中，試圖把各種時(shí)尚圖騰、更新的傳統(tǒng)語(yǔ)匯，與空間 結(jié)合在一起，發(fā)展出一套美學(xué)體系，可以這么說(shuō)，我的Art Deco是透過(guò)把古典語(yǔ) 匯幾何化、圖像化、對(duì)比化、節(jié)奏化等方式轉(zhuǎn)化。

▲臥室的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了邱德光新裝飾主義設(shè)計(jì)手法及其獨(dú)有的一套美學(xué)體系

因此，也就能夠理解為什么在淺山項(xiàng)目上，盡管使用的是現(xiàn)代材料和現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法，但事實(shí)上，仍然是中國(guó)古典裝飾主義的一種表達(dá)。不同于西方設(shè)計(jì)史對(duì)于Art Deco的理解——繁復(fù)的花朵、條紋和曲線只是形式，是建立在西方文化之上的。而對(duì)于邱先生來(lái)說(shuō)，更重要的是如何用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，來(lái)完成根植于中國(guó)文化之上的新裝飾主義，這是他持續(xù)一生的探索。

▲從室內(nèi)向外看，室外山茶花盛放、翠竹青青盡收眼底

時(shí)代在不斷地變遷，仿古的生活并不可行。對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，為現(xiàn)代人找到屬于現(xiàn)代的裝飾風(fēng)格，在當(dāng)下，尤為重要。如果你讀懂了淺山內(nèi)部的曲徑通幽，又或者坐在與庭院只一窗之隔的室內(nèi)，將窗外的明媚春光盡收眼底，便能感受到，這就是屬于當(dāng)下這個(gè)時(shí)代的新裝飾主義。