提起中國的東方傳統(tǒng)印象,總?cè)菀组W現(xiàn)清幽淡遠(yuǎn)的畫面，文人的素雅、清減干凈，習(xí)慣用禪意孤清去詮釋有關(guān)傳統(tǒng)東方的設(shè)計(jì)。

高山流水，陽春白雪縱然是大多數(shù)設(shè)計(jì)師內(nèi)心的自耕田，但在車水馬龍、商肆林立的京城鬧市一隅，市井之間，“枯藤老樹昏鴉”——形而上的立意，一種儀式的“企圖”難有萌芽的土壤。無力于去度量整個(gè)中華文化的歷程和風(fēng)貌，在京劇的時(shí)代，中國也挺“俗”，俗成掐絲琺瑯彩，俗成故宮大紅大綠的雕欄畫棟，也俗出同光十三絕的生旦凈未丑。

?中國的傳統(tǒng)美不單只有宋代的清瘦，不只求干凈空靈，也未有過絕對(duì)的純粹，應(yīng)是包容的“曖昧”美學(xué)。混沌交融，形而上在太極的陰陽魚；一部《詩經(jīng)》寫不完“樂而不淫，哀而不傷”的風(fēng)雅；而曖昧民俗還揉在傳統(tǒng)戲曲的唱詞里，甚至風(fēng)情，“他不逞高懷把風(fēng)月弄，他卻似兒女低語在小窗中”——《西廂記》琴心。

·?建業(yè)·華誼小鎮(zhèn)H區(qū)京城街景

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? ? 在建業(yè)·華誼小鎮(zhèn)H區(qū)京城段做一個(gè)民宿客棧，并以風(fēng)華絕代的戲曲文化作為設(shè)計(jì)的主題。很難想象民俗的生活的“入世”的戲曲文化，和被市場過度“出世”描述的民宿客棧結(jié)合起來是什么樣子？

?·戲曲文化印象

·《同光十三絕》--晚清?沈蓉圃繪制

有關(guān)“曖昧”

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清代的古建胚子，客棧空間設(shè)計(jì)很容易就套路進(jìn)一派中式的祥和里，而項(xiàng)目主題京劇，融匯于清中晚，盛于民初，這個(gè)時(shí)代背景是不純粹的。近代西方的殖民化色彩、新民主思潮和日本維新的觸動(dòng)、“頑固”的東方封建傳統(tǒng)，都在這個(gè)時(shí)期碰撞，交融并五彩斑斕。正因?yàn)槿绱耍覀儚囊粡埻砬妪埰遍_始，在這個(gè)西方紋樣和中英文包裹著中國龍的梅紅畫面里，奠定我們的設(shè)計(jì)基線——“曖昧”，打破東西方和戲曲的畫面，模糊文化和風(fēng)格邊界，讓過去和現(xiàn)在對(duì)話，重組一個(gè)適合當(dāng)下的住宿空間，不刻意深沉和詩意化，落實(shí)模式和體驗(yàn)，并貫徹在形色的設(shè)計(jì)里，避免行業(yè)同質(zhì)化的競爭和“出世”情懷的過渡消費(fèi)。

·東西方的融合、變通、還有碰撞

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·用傳統(tǒng)戲曲場景及內(nèi)容美感做為項(xiàng)目的色彩組合依據(jù)

·從主題及傳統(tǒng)汲取，提煉色彩和材質(zhì)的組合

·用“過去”?

?搭建

“現(xiàn)在”

這里插入現(xiàn)場視頻

而提到戲劇主題，最直白的表現(xiàn)就是元素臉譜化，把所有有關(guān)戲曲的具象符號(hào)陳列起來，最終變成一個(gè)“戲曲博物館”。我們無意做歷史搬運(yùn)工，一如本案的案名“西廂”，除了和傳統(tǒng)曲目的暗合，我們更希望這個(gè)案名是對(duì)項(xiàng)目空間和情境的暗示，并給項(xiàng)目特性下一個(gè)恰當(dāng)?shù)淖⒛_。“西”，古通“棲”；“廂”，廊或正房兩側(cè)的房屋，北京民居，主房面北，廂為廚房餐廳，南房為門房勤雜，西廂為客房。用這個(gè)名字定義項(xiàng)目的住宿屬性，并同時(shí)使人聯(lián)想到戲曲《西廂記》。

·西，上鳥下巢，“西”是“棲”的本義，棲息的意思。

·廂，廊也。《說文新附》廂房，在正房兩側(cè)的房屋。

西廂

而另一層企圖，我們希望把《西廂記》的敘事結(jié)構(gòu)做進(jìn)項(xiàng)目空間里，形成整個(gè)空間的節(jié)奏關(guān)系

·場景和畫面的轉(zhuǎn)換表達(dá)情感和敘事性

戲曲《西廂記》張生和崔鶯鶯從寺院初識(shí)的一見鐘情，到墻后聽琴、窗外的窺探、門間的相遇、屏風(fēng)后的情濃。人物感情隨場景的變化而不斷豐富和加強(qiáng)，空間和物都是“情”的道具。這種敘事結(jié)構(gòu)體現(xiàn)在“西廂”的空間設(shè)計(jì)中時(shí)，整個(gè)客棧的前廳公區(qū)不因功能性質(zhì)區(qū)分而互相隔離，承載接待登記和簡餐的三座房子是貫通遞進(jìn)的。

·首層總平

?·二層總平

在功能的定義上，我們甚至不希望有明確的前臺(tái)，明確的接待和明顯的住宿導(dǎo)向。三個(gè)空間，互相滲透，象征主人收藏的紀(jì)念品和藝術(shù)品的銷售陳列，切碎分布并連接三個(gè)空間，把大開大合的空間關(guān)系切成片段，增加更多的駐停，產(chǎn)生不期而遇的節(jié)奏感，互動(dòng)和體驗(yàn)不因場景而孤立，是不斷轉(zhuǎn)換和延續(xù)關(guān)聯(lián)的。如混合吧屋面打出幾個(gè)小天井，創(chuàng)造天臺(tái)和餐廳人流互相窺探的曖昧可能，餐廳的互動(dòng)進(jìn)一步延伸到天臺(tái)的外部空間。

而大堂的白色旋轉(zhuǎn)梯引申自戲曲表演藝術(shù)的水袖，在傳統(tǒng)的古建氛圍中置入強(qiáng)烈的現(xiàn)代形態(tài)，即契合戲曲主題，也制造兩種文化和時(shí)空的對(duì)話關(guān)系，讓“物”自身形成戲劇感。而為了加強(qiáng)“物”是情的負(fù)載體，我們甚至希望把旋轉(zhuǎn)梯的寬度做小，讓上下樓梯的人微微一側(cè)的擦身而過，讓置身其中的人都無意識(shí)的參與進(jìn)空間的“戲劇”表演

·大堂效果圖

·混合吧效果圖

·餐廳彩立

連接三個(gè)區(qū)域客房的庭院，我們希望是私宅生活化的，減少和淡化商業(yè)的痕跡，去儀式化，去秩序感，精心修剪的盆栽和自然生長的喬木相映成趣，主人可能正在擺弄盆景，或躺在院里的搖椅上看書，和步入庭院的住客不期而遇，一個(gè)有意思的下午可能源自一場招呼。

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?·H5首層平面

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?·H5二層平面

而串聯(lián)三個(gè)院落各個(gè)客房的導(dǎo)視系統(tǒng)，用中國傳統(tǒng)音律記譜方式“工尺譜”做為空間標(biāo)示的主題，用中國傳統(tǒng)音律符號(hào)轉(zhuǎn)化為數(shù)字，呼應(yīng)戲曲主題。

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·中國傳統(tǒng)音律記譜方式“工尺（che 音 扯）譜”

·轉(zhuǎn)換為現(xiàn)代簡譜數(shù)字

·再對(duì)應(yīng)客房門號(hào)的數(shù)字排列

客房是若干個(gè)京劇人物，代表人物角色的行頭、服飾等被提取成各種色塊組合，分配到分割空間的墻體、屏風(fēng)、掛畫和地毯里。減少使用具象的戲曲符號(hào)，把固化的記憶切割，重塑對(duì)即定的一種事物的印象，獲得新的體驗(yàn)。客房平面依舊遵循整個(gè)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)節(jié)奏感，各個(gè)功能分區(qū)彼此沒有完全封閉，互相融合穿插的墻體、柜子和屏風(fēng)形成游離的片斷，切出不同的區(qū)域，為沒有閉合的動(dòng)線回路制造若即若離的尺度感。湖景大床房，衛(wèi)生間行李區(qū)的梳妝臺(tái)，我們甚至刻意在墻上制造一條縫隙，和外部客廳形成視線交流，同時(shí)讓院子的湖景和陽光納進(jìn)化妝間，增加場景的趣味性。

·H5湖景大床房效果圖

·H6大床房效果圖

·H6大床房立面

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如果說服務(wù)管理模式是“神”，空間是“形”，而戲曲主題是形神之外的胭脂水粉，“色”相是最能直接讀取并建立印象的外在，如何不像《登徒子好色賦》里說的，“著粉太白，施朱太赤”？強(qiáng)調(diào)濃烈的主題，加強(qiáng)對(duì)戲曲和京城氛圍的渲染，雖然很容易建立清晰的裝飾風(fēng)格和強(qiáng)調(diào)商業(yè)調(diào)性。但過分明確的目的，少了意外的驚喜，也減少多元體驗(yàn)的可能。強(qiáng)烈的主題，熱度的時(shí)效性和適應(yīng)市場的調(diào)整彈性都會(huì)降低，這就是施朱太赤。過分樸實(shí)清靜的調(diào)性，又會(huì)使產(chǎn)品失去特性，沒有話題性和熱度焦點(diǎn)，這就是著粉太白。我們更期望“西廂”是模糊的，是可以更多元解讀，有明顯的主題話題性，也具備一定的余地，讓后續(xù)的經(jīng)營和住客有不斷豐富服務(wù)模式和體驗(yàn)的可能。

?·H6大床房效果圖

因此我們希望這個(gè)空間在主題調(diào)性上 “曖昧”包容一些。內(nèi)空間弱化主題，而項(xiàng)目的軟裝拆解戲曲印象，把戲曲文化的意和抽象記憶做進(jìn)配色和軟裝里，主題變成“主人"興趣喜好的體現(xiàn)。傳下來的舊物和淘回來的時(shí)代新品：官帽椅和現(xiàn)代皮踏并列、包豪斯的燈具座在中式的箱柜之上、傳統(tǒng)的戲劇繪畫和西方繪畫重疊，還有那張梅紅的龍票···戲曲興趣和“主人”個(gè)人審美形成軟裝搭配的線索，東西方、傳統(tǒng)或現(xiàn)代，五花八門，但都有主人的“意”在。一如臉譜的色相，豐富了藝術(shù)性也明確了角色的個(gè)性，在這里，角色是客棧，個(gè)性即主題。

·H6首層平面

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? ·H6二層平面

設(shè)計(jì)中我們基本放棄了戲曲重要的臉譜元素，關(guān)于戲曲的場景、人物、色彩等卻被抽象化解構(gòu)，劇院后臺(tái)化妝間的圓泡燈，成為了連接所有各色公區(qū)空間結(jié)構(gòu)梁的一部分，裝飾也提供照度輔助，又契合戲劇人物頭飾。這個(gè)象征頭飾、花窗、拱門和銅鏡的圓成為一種基礎(chǔ)圖案，置于各種造型和裝飾之中——掛件、掛畫、燈具，地毯紋樣等，甚至大堂和客房的鳥籠，都是這種圖案運(yùn)用的持續(xù)暗示，這是主題形意的提取和強(qiáng)調(diào)。而“色”，我們用戲劇大量運(yùn)用的胭脂色，做成“西廂”整體的主題色，《西廂記》的三個(gè)主要角色從小生，花旦到青衣，最直觀的代表色都是胭脂色，胭脂被設(shè)計(jì)分劃成幾種不同的明度，飽和度，出現(xiàn)在家具、壁畫和燈飾上，甚至VI系統(tǒng)中，這個(gè)顏色也傳達(dá)“曖昧”的暗示，讓“西廂”或《西廂記》產(chǎn)生歧義解讀。

整個(gè)設(shè)計(jì)思路的梳理中，一直都在談“曖昧”，這個(gè)“羞怯”的詞匯，貌似沒有那么偉光正得能拿上臺(tái)面來討論，但當(dāng)下的時(shí)代，或許應(yīng)該更包容的去看待個(gè)體的自我意識(shí)覺醒和訴求。奢華、曖昧、欲望···等等這類多少有點(diǎn)不足道哉的詞匯，不應(yīng)該被回避和刻意貶低，正視合理的人性需求，尊重風(fēng)格甚至人格的差異性，是市場和社會(huì)更包容和健康的體現(xiàn)。當(dāng)整個(gè)市場和社會(huì)都在鼓吹清新寡欲斷舍離時(shí)，其實(shí)和都在鼓吹奢靡一樣危險(xiǎn)，它都暗示著在一個(gè)極端下，另一個(gè)層面的缺失。傳統(tǒng)的中國東方，從來都不是極端美學(xué)，從繪畫、建筑及園建再到民俗文化，都不單是一清二白式的涇渭分明，包容的，曖昧的狀態(tài)，從文字語法到宗教和生活習(xí)俗都被千年時(shí)光塑造成中國特有的東方精神。正是基于這種對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，驅(qū)使我們在整個(gè)項(xiàng)目設(shè)計(jì)中，把我們粗淺的歷史觀和文化觀笨拙地放入“西廂”的形神色之中。我們無意作一個(gè)和街區(qū)表里如一的客棧，也無力作一個(gè)打座禪定的日式“茶室”。差異的、曖昧的、可多重解讀，不被預(yù)計(jì)卻包容的新民宿，是我們致力踐行的期望。一如大堂混合餐吧，那幅張國榮為張豐毅勾眉的壁畫，剛毅和溫婉在一片粉黛之色中交集，角色裝扮里外的性別錯(cuò)位或身份錯(cuò)位，是有關(guān)同性的曖昧，還是戲劇性的張力？是虞姬和西楚霸王，還是程蝶衣與段小樓？這個(gè)交給市場和住客去解釋。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?撰文 2018年12月6日晨于廣州

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?劉國海

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項(xiàng)目名稱 | ?建業(yè)·華誼兄弟電影小鎮(zhèn)H區(qū) 西廂 客棧

甲方團(tuán)隊(duì) | ?閔慧東、宋錦華、李洪偉、杜寧、姚宙霓

空間設(shè)計(jì) | ?劉國海建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所

設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì) | ?劉國海、張碧濤、謝敏海、謝沛敏、黃珊娜、李嘉莉、黃江、邱國強(qiáng)

軟裝設(shè)計(jì) | ?劉國海建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所

軟裝采購 | ?劉國海建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所

攝影提供 | ?林惠敏 深圳花覺創(chuàng)意設(shè)計(jì)傳媒有限公司

設(shè)計(jì)面積 | ?2270平方米

主要材料 | ?橡木做舊、松木做舊、水泥肌理漆、鐵板做舊、回收舊紅磚、 回收舊磚瓦、 ? ? ? ? ? ? ??

? ? ? ? ? ? ? ? ? 芝麻黑麻石、火山黑洞石、橡木多層實(shí)木地?zé)岬匕濉⑶嗍濉ⅫS銅色不銹

? ? ? ? ? ? ? ? ? 鋼做舊、做舊仿古漆面、

設(shè)計(jì)時(shí)間 | ? 2017.2

完工時(shí)間 | ? 2019.10