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行至水窮處，坐看云起時(shí)

在王維筆下

由心自在

安然于山水之間

看造化鐘神秀，同萬(wàn)物生長(zhǎng)

古往今來(lái)

人們總渴望于歸心谷澗

擇一處夢(mèng)中桃花源

用山林的谷禾清甜

釀一壇醇香的美酒

醉的酩酊

山水的詩(shī)情，是波光粼粼的湖面，落日余暉的裊裊炊煙，書(shū)聲墨香綿連三百里。

當(dāng)拋除雜念安然靜坐其中，且聽(tīng)風(fēng)吟，仿佛飲了仙露，吸了醍醐。

由心谷就將這詩(shī)情畫(huà)至漫山遍野，若要說(shuō)是人間仙境過(guò)于抽象，說(shuō)是世外桃源略顯單薄，這應(yīng)該像初始的白帆，伴著山巔淡淡的霧靄，承載著心中的期許，去往心靈的遠(yuǎn)方。

光，讓自然藝術(shù)溫馨明媚，是一切感受的主要來(lái)源。在餐廳的設(shè)計(jì)中，意大利FOSCARINI吊燈營(yíng)造光與影的情感空間，將花道映照的輕紗幔帳。花器的靈感取自于祁連山的丹霞地貌，那些任由風(fēng)沙打磨后縱橫交錯(cuò)的刻度，將思緒纏繞，不知是人在景中走，還是景隨人流動(dòng)。

明代文學(xué)家歸有光在《項(xiàng)脊軒記》中寫(xiě)道“借書(shū)滿(mǎn)架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬(wàn)簌有聲；而庭階寂寂，小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)”。安然于山水之間的閑適生活，大概如是。

臥室以“禪意山居”為內(nèi)核，加點(diǎn)綠意，為空間帶來(lái)盎然生氣，詩(shī)意也隨之油然而生。生活于此，像是胡適先生筆下“因樹(shù)為屋隨遇而安，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山會(huì)心不遠(yuǎn)”一般，帶著自然深處的質(zhì)樸與清純，成就一種返璞歸真的理想追求。

相較于下疊的詩(shī)情畫(huà)意，上疊用卡其色與藍(lán)綠色調(diào)融合，通過(guò)原木自然的色系營(yíng)造質(zhì)樸又富有藝術(shù)的溫度設(shè)計(jì)。如同向遠(yuǎn)方揮手帶來(lái)的一陣清風(fēng)，在繁盛之后收獲沉靜的力量，讓萬(wàn)物回歸到內(nèi)在本質(zhì)，用窗外的桃紅綠柳澆灌出滿(mǎn)庭的好光景。

當(dāng)生命開(kāi)始萌芽，陽(yáng)光擁抱的每一處都形態(tài)各異自由生長(zhǎng)。

筆挺的蘑菇燈，造型奇特的四腳凳，同山澗巖石般原生的茶幾，像落葉一樣散落在空中的吊燈，簇簇的白色花朵像流動(dòng)江河中濺起的水花......仿佛世間所有的生命都應(yīng)約而來(lái)，在透明如醇的陽(yáng)光下，歡呼著，跳動(dòng)著，最后幻化成無(wú)數(shù)游離浮動(dòng)的光點(diǎn)。

滿(mǎn)庭光景四時(shí)變幻，清晨時(shí)出門(mén)明亮如同撥云見(jiàn)日，黃昏時(shí)溫柔挽山河微風(fēng)，午后時(shí)草絮飛入閑庭，寬曠的光影落在書(shū)的折頁(yè)上，靜坐冥想時(shí)仿佛又聽(tīng)到了遙遠(yuǎn)的風(fēng)，以及風(fēng)中蟬鳴蛙鼓和簌簌的落葉。

書(shū)房是靜心冥想之地，是內(nèi)心探險(xiǎn)的自由世界。設(shè)計(jì)師用原木與金屬的材質(zhì)點(diǎn)燃原始森林深處的氣氛，勾起人向前方尋找道路的欲望，看似不規(guī)則的書(shū)桌透露著理想的建筑結(jié)構(gòu)與嚴(yán)謹(jǐn)個(gè)性的審美觀。在置物架上，用簡(jiǎn)單有趣的物件加載著豐富的生活故事。

臥室與兒童房都以“森林秘境”為主題，這是萬(wàn)物生長(zhǎng)的終極形態(tài)，這里散發(fā)著濃郁的松香，深深淺淺，遠(yuǎn)近各異的綠色縱橫交錯(cuò)，像一雙雙張開(kāi)的手托著那些停歇在枝頭的生命，陽(yáng)光像一縷縷金色的細(xì)沙，透過(guò)重疊的縫隙照射進(jìn)來(lái)，斑駁的灑落在地上，就像是一副有趣的畫(huà)卷。

對(duì)于自然閑適生活的追求就像是一場(chǎng)修行，在整個(gè)別墅中，自然萬(wàn)物的姿態(tài)與意境得到極致呈現(xiàn)，這是藝術(shù)，是文化，更是一種內(nèi)心渴望的刻寫(xiě)，讓人獲得復(fù)返自然的怡然快樂(lè)，以及山水之間的煙火溫暖，用一種由心自在的狀態(tài)，去創(chuàng)造屬于自己的廣袤森林，安然享受美好生活。